2024年5月7日上午，北京人文国学院长城班全体学生在院长蔡恒奇先生的带领下，赴湖北武汉大学拜访著名学者郭齐勇教授。
郭齐勇教授为武汉大学国学院创始人，国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”学术带头人。兼任国家社会科学基金哲学学科评审组专家、国际中国哲学会副执行长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。在海内外学术刊物上发表论文两百余篇。
座谈开始，郭教授首先对国学院及长城班表示高度赞扬和认可，他指出：长城班学子的基础非常扎实，这是了不起的功夫，为理解和实践中国文化奠定了基础。
会中，郭教授围绕《论语》是什么，与学子们深入互动交流，他强调：时代在发展，我们也要协调时代的发展，要向功利的现实社会补充人文之精神，以回应时代的需要。现代化是一把双刃剑，它使我们的生活条件变好，但也有弊端，我们需要补偏救弊。过去的学者，都是在当时的社会，针对当下的社会问题加以调整，现在也需如此。仁爱、人道、人性的深度是一个文明的基础，所以印度文化、中国文化、西方文化，各种文化都有其根本东西。凡是人类的文化都是相通的，人同此心。我们要汲取各家之长，既有生动的体验，又有理性精神，同时要知行合一，这就是我们孔家文明的长处。我们今天讲文化自信，需要文化自觉，文化自觉就是真正的了解儒释道诸子百家的多元文化，他们的精华以及内在精神，和世界其他文明的文化相比较补充，返本开新，回到诸子。
长城班学子詹梦杨向郭教授提问：在修习四书五经的过程中，感受到中华文化是天人合一，阴阳平衡，知行合一的大学问，那么对比西方哲学与思想，西方的文化更偏向于理念化概念化的完善主义，当今如果用“哲学”这么一个外来的词汇来概括中国如此庞大的学问思想，不知道是否有它的局限性，以及和它的时代意义。
郭教授回答：这个问题非常好，在你提出这个问题的同时，就表明了你有回答其问题的基础。西方文化实际上最重要的是分析精神，理性的分析精神，我们应迎接西方文化挑战，感受西方文化的分析精神，其批判的，分析的态度值得我们学习。
长城班学子张斐宇向教授提问：孔子说：“不学礼无以立”，那么礼乐文明和礼乐制度是我们中国文化的特色点。关于礼乐制度或者礼乐文明，是否是当今应该推崇传承的，或者说它是否在当今仍具有别具一格的特殊的意义。
郭教授回答说：中国文化的礼是广义的礼，礼是次序化的象征，是社会架构的基础。君臣父子夫妇长幼，是一个人社会身份的确立，这很重要，这是中国人的一套发明。但不是西方没有礼，中国没有法，中国也有法，西方也有礼，礼首先是对天地的崇拜，又代表了社会的分化，简而言之就是秩序，所以礼乐文化了不起，如果没有礼的话，中华民族几千年走过来，很难。
长城班学子崔磐龙向教授提问：您刚刚提到的分析的重要性，我在读其他经典的时候，也发现中国古代哲学有分析的内容。那么就分这个层面来说，中国和西方的根本的不同点在哪？双方如果说都有分，那么我们的分注重哪一方面的分，他们的分又注重哪一方面的分？
郭教授回答说，分有方法论上的分，没有中国的分和西方的分，但是存在作为一个文化主流意识形态的不同。所谓西方文化的分，也不是中国和西方的东西之争，而是一个现代文明和古代文明古今之争，我们不一定非要把古今问题都变成中西的问题，现代的分是因为我们有现在的条件基础，就像没有化学试剂，怎么知道它的分子结构怎么分呢？
座谈接近尾声，蔡恒奇院长说：以西学立国，可得中国乎？以西学立人，可得中国人乎？与郭教授对当代教育模式的思考展开深入讨论，现场掌声不断。会后同学们收获满满，与郭教授合影留念，不亦乐乎。
(时间：2025-05-10 来源：)
上一篇：北京人文国学院学子拜访国学大家蒋庆先生
下一篇：返回列表
|
