天道福善祸淫，人道趋吉避凶。圣人之道，执天而为天下立命。子曰：“不知命，无以为君子也。”命者，天命也。
物类之起，必有所始，言行之出，必有其果，祸福之降，必有其因，荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，灾祸乃作。方以类聚，吉凶生矣，感因物起，善恶生矣。守常则吉，无常则凶。积善成德，积恶成殃。是故祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。子曰：“道二，仁与不仁而已矣”孟子曰：“仁则荣,不仁则辱。”又曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”是故自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。
道者崇天，德者法地，仁者爱人，义者成人，礼者敬人，智者知人，忠者尽己，信者诚己，中者不偏，庸者不易，敬则人悦，温则人近，善则人乐，良则人亲。畏则远祸，恭则不侮，宽则得众，信则民任，敏则有功，惠则使人，从则多顺，同则大有。重则自威，庄则自敬，忙则心亡，静则生道，公则生明，偏则生暗。有忍则容，有容则宽，有宽则恕，有恕则公，有公则全，有全则久，有久则道。君者以道导人，臣者以道事人，孝者所以事君，弟者所以事长，慈者所以使众。非善勿视，非善勿听，非善勿言，非善勿动。言不妄语，行不由径。不欺暗室，不愧屋漏。秉德无私，谨慎无危，正直无谗，清廉无贪，忠良无叛，追远无逆，尚古则哲，尚仁无忧，尚智不惑，尚勇不惧。孝以养善，勤以养福，事以养能，志以养气。能卑者尊，能贱者贵，能下者高，能苦者乐。自知者明，自胜者强，自省者新，自得者福，自谨者全，自慎者久。故顺人者人亦顺之，成人者人亦成之。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。子曰：“吾欲仁，斯仁至矣。”此仁者也，其为人也：言必忠信，行必笃敬；其为事也：万物一体，利而不害，其必曰：“宇宙内事乃己分内事;己分内事乃宇宙内事。”其处也：无适也，无莫也，义之于比。虽鄙陋之地，君子居之，何陋之有！故曰：人修事修，人成事成。
孟子曰：“苟得其养，无物不长。”
奢必穷，骄必败，妄必凶，淫必祸，色必奸，奸必杀，满必损，逸必荒，轻必侮，浪必辱，暴必害，比必忧，随必苟，欲必贪，奇必异，纵必困，孤必陋，刚易折，柔易卷，惑则祸，惰则堕。无勤不富，无俭不固，无孝不仁，无志不远，无道不生，无德不得，无根必摧，无源必涸，无礼必乱，无义必孤，无智必难，无信必弃，无实必浮，无诚必奸，无耻必纵，无真必陷，无正必邪。怨天无志，怨人则穷。自伐无功，自是不彰，自现不明，自矜不长。比则生离，异则害群，怨则生斗，怒则生暴。放则生偏，偏则生辟，辟则生邪，邪则生侈。慢则生怠，怠则生惰，惰则生偷，偷则生贼，贼则生盗。利则必争，争则无亲。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。言非者自污，纳非者自贼，学非者盗心，行非者盗身。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。欲多无智，威多无敬。财多无安，路多无道。化不可代，时不可违。伐天祈雨，必伤天而遗大灾，掘地取资，必毁土而遗大患。无德而富，其祸不测，无道而贵，其殃难料。言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出。不爱其亲而爱他人者谓之悖德，不敬其亲而敬他人者谓之悖礼。于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。 己心为忌，非心成悲。此不仁者也，其为人也，则自暴自弃；其为事也，则伤天害理；其居也，惟图繁华靡丽，然则狗彘居之，何美之有！
孟子曰:“苟失其养，无物不消。”
心为命机，命由心造。仁则吉，不仁则凶。故君子知命无忧，知顺无虞，有备无患，有戒无殃，居必处仁，游必就贤。子曰“不患无位，患所以立也。”人之大智也，莫过于知吉之所以吉而为之，知凶之所自来而避之。然则不知天命，无以为也。荣华富贵，福禄寿喜，人皆求之，然不知其所以来而养之，悲矣！子曰：“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。” 道德，天地之大化，人之大命也，得之则昌，失之则亡。遵道贵德，居仁由义，圣人之所以立心立命，人之所以全福，天下之所以太平也。
2013.2.15
(时间：2013-06-21 来源：蔡恒奇)
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